约数年，西方有称帝号者名詹姆斯，其人高额阔面、虎步龙骧。詹氏为储时怀屠牛伏虎之志，及登位，嗜征战，斩获颇丰，人视其一方逐鹿之捷才者也。

　　忽一日，詹氏问计于太史公，曰：尝有讽者谓吾面丑身强、举止粗硬，负丑化篮球之名而终无成也，奈何？

　　太史公斥之曰：咄！汝乃披坚执锐之斗士，非倚门卖笑之娼优，安能顾首弄姿效小儿女之状邪？再有谏如是者，大嘴巴抽之可也！

　　帝曰：愿闻其详。

　　太史公曰：余观夫球场穹顶象天而木板法地；圆球弧线升落往来穿梭者，效日月之运转；四节之分、乃春秋之更替，十二分钟之度、乃黄道之分割。

　　可知篮球实为包藏宇宙之妙法、夺鬼神造化之奇工，从中有圣人出，必气象无穷、不拘一格。便如百家之英才、大千之豪俊，有峨冠博带者、有刀弓游侠者，有低吟钱唱、有引吭冲冠，有晓风残月、有浪淘千古，岂能以一家之美而非百代之雄乎？

　　且王者之志在气吞万里、虎视天下，每有雄奇之貌随之。当吾天朝中土，壮伟之人不可胜数，楚霸王板肋虬筋、关云长赤面长须、飞将军宽肩猿臂、岳武穆方面阔眉，此皆千载豪杰景慕之士；及至润美为称者，潘安宋玉之流耳，安汝之自望邪？

　　帝曰：然则当世亦如是乎？

　　太史公曰：中土之道，数年一更，近世亦有花样美男之谓，倡西装革履、清秀细腻、才情万种，当其人，人皆暮之。然此皆一家之秀耳，安能为万众之法眼？

　　尤以燕赵悲歌之地，多喜壮士之道。数年以往，北京街头，多有任侠勇猛辈，周身板儿绿、腰别军刺、手提精致方砖者，啸傲皇城、气干朝野，此固一时之雄。而百代之下，孰能不谓之豪杰乎？此又花样美男所不可及者也。

　　帝曰：公之言，若板儿砖否？然则闻之久矣，愿尽所言。

　　太史公曰：善，请益以板儿砖辟汝之道。

　　今之篮球粉丝，皆望见篮球之偶像飞焉，此前世乔公得道而鸡犬效飞升也。

　　薛公宝钗曾有词颂柳絮飞升之状，词云：

　　白玉堂前春解舞,，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷，几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根,好风频借力,，送我上青云!

　　此飞美则美矣，然则水做女儿、心洁质轻，似此百转千回、欲去还留则可；你我皆泥做之男子，质本粗重，若效此法，不异东施效颦乎？

　　泥土之人，朴真沉厚，需烈火煅烧，益其刚性、塑其锋芒、坚其心志，方可堪大任。比其物，此板儿砖者也。

　　及为板儿砖，沉静刚毅、规矩方正、面面俱到、大气磅礴，此王者之象。

　　帝曰：然板儿砖能飞否？

　　太史公曰：汝不见打群架者乎？若夫板儿砖离手，盘旋千里、鼓荡九霄、不避风雨、气概轩昂，当是时，万众皆举头而仰之叹之；及其落，雷霆万钧、果决神速、威不可挡，当是时，观者人人自危，或遮挡、或走避、或哭号，无敢撄其锋者，此诚帝王之道也。

　　若不幸未中，则宁为砖碎，不为瓦全，自解心骨于尘世，断不效反复小人首鼠两端之状也，此大好男儿之气节也。

　　汝不闻古人有诗颂板儿砖乎？诗云：千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，赤面赤心对青天。

　　帝曰：善，然则吾无忧矣！

　　太史公曰：汝基业未稳，内有奸佞、外有奸雄，胡可谓无忧乎？

　　帝文之悚然，长跪谢曰：望先生教我。

　　太史公曰：汝之国师布朗曾有言曰，詹姆斯让我学到了很多东西。此宁为师相之言乎？国无诤臣而谄媚小人当道，此谓之内有奸佞者。

　　今之盟主斯特恩、巨贾豪门耐克，不念打球治国之正道，视汝为摇钱之树、聚金之盆。当汝盛，百般回护、千般依从、奉若神明；及汝衰，必饱其私囊、弃汝如敝履也。此乱世之奸雄者。

　　思历代帝王之后，生于深宫、长于妇人宦官之手，不探民瘼、不折心志，鲜有不败其国者也。汝若不自思行而从奸人之道，其危乎哉！

　　帝曰：当如何应之？

　　太史公曰：无他，亲贤臣，远小人，反躬自省，以谘诹善道，察纳雅言，深追篮球玄妙。正道而行困厄奸邪其耐我何？

　　太史公复曰：我中土有兵家至宝，世称武经七书：曰孙子、曰吴子、曰三略、曰六韬、曰尉缭子、曰司马法、曰唐太宗与李卫公问对。

　　中有太宗问对一书，乃兵家大成之作。太宗一朝，依其法破单于、擒可汗、削平四夷，若探囊取物。今与汝之问对，可法先贤，依此行汝帝业可也。

　　西夷之王曰酋，念汝至诚，允汝帝号，望汝好自为之。若生邪念，霸业难成，汝之身家性命也在保与不保之间！

　　詹姆斯泣而再拜曰：久闻天朝之人擅智术，胸怀四海、道义为念。今闻先生之教，不其然乎？！

　　复闻先生长与歌赋，愿请做歌以赠我。

　　太史公曰：善。

　　遂击节高歌，歌曰：

　　每当时代的列车轰鸣而过

　　在那漫天的火光中

　　我们只能看见

　　——自己的面孔